企業(yè)宣傳冊的前提，不管設(shè)計如何精美，如果在規(guī)劃前不清楚設(shè)計的目的，那也無濟(jì)于事，比如，我們需要設(shè)計一本宣傳企業(yè)文化品牌的宣傳冊，而我們大談產(chǎn)品特點和品質(zhì)，那顯然是不合適的。只有清楚宣傳冊的設(shè)計目的，內(nèi)容規(guī)劃自然也就明確了。最好把閱讀群體更加細(xì)化一些，宣傳冊不同于書店銷售的書籍，出版社在出版書籍時也有目標(biāo)讀者的定位，但相對模糊寬泛一些，但我們在設(shè)計企業(yè)宣傳冊時必須有非常明確的目標(biāo)閱讀群體，因為每個群體的閱讀習(xí)慣、閱讀目的是不一樣的，只有全方位迎合目標(biāo)群體的需求才能，才能很好的起到宣傳的效果。
現(xiàn)代設(shè)計越來越認(rèn)同本土化，本土化是對本土文化的認(rèn)同，而不是對符號或圖形的認(rèn)同。探索本土文化的內(nèi)涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設(shè)計風(fēng)格，這才是設(shè)計本土化的精髓所在。日本設(shè)計的成功，不能不說是他們對于東方理念貫穿于設(shè)計作品中的成功。雖說大和民族的文化特色有華夏文明的遺留痕跡，而在人家的設(shè)計作品中，東方文化的“歸一”性卻比中國的設(shè)計師們吃得更透。日本設(shè)計大家福田繁雄先生曾經(jīng)指出：“設(shè)計中不能有多余”。從這個觀點中不難看出他的設(shè)計理念與中國傳統(tǒng)美學(xué)講究的“恰倒好處”有某一個共通的契合點。 日本的設(shè)計運用傳統(tǒng)的理念，現(xiàn)代的元素和構(gòu)成手法，走在了設(shè)計的前沿。這不能不值得中國的設(shè)計師學(xué)習(xí)和借鑒。
正是知識社會環(huán)境下創(chuàng)新2.0形態(tài)在設(shè)計、制造領(lǐng)域的典型體現(xiàn)�；趯膫�人通訊到個人計算，再到個人制造的社會技術(shù)發(fā)展脈絡(luò)，試圖構(gòu)建以用戶為中心的，面向應(yīng)用的融合從設(shè)計、制造，到調(diào)試、分析及文檔管理各個環(huán)節(jié)的用戶創(chuàng)新制造環(huán)境。設(shè)計、發(fā)明、創(chuàng)造將不只發(fā)生在擁有昂貴實驗設(shè)備的大學(xué)或研究設(shè)計機構(gòu)，也將不僅僅屬于少數(shù)專業(yè)科研人員，而有機會在任何地方由任何人完成相關(guān)構(gòu)想和實踐對于充分調(diào)動社會參與科技創(chuàng)新與設(shè)計的熱情，豐富公眾參與科技創(chuàng)新的手段，構(gòu)建創(chuàng)新型城市、創(chuàng)新型國家具有重要的借鑒價值。迄今為止，數(shù)字革命的發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷了兩個重要的階段，分別是個人通訊和個人計算。以移動技術(shù)為代表的普適計算的發(fā)展通過上述兩個階段的發(fā)展，無所不在的個人通訊網(wǎng)絡(luò)及個人計算已經(jīng)形成。如今，人類正處于第三次數(shù)字革命的前夕，在這次以“個人制造”為核心的革命中，相關(guān)的材料技術(shù)和信息技術(shù)已經(jīng)露出苗頭。從某種意義上說，正是這即將到來的革命大潮前躍起的浪花。
畫冊制作的目的應(yīng)該成為一個非常重要的內(nèi)容，關(guān)系到整體非常重要的內(nèi)容，畫冊的主體表達(dá)應(yīng)該起到一針見血的效果。從畫冊設(shè)計公司的具體設(shè)計過程中，各位設(shè)計人員還應(yīng)該注意畫冊一定要簡單明了、并非要符合邏輯，這也是畫冊設(shè)計中非常重要的一部分內(nèi)容。具體畫冊設(shè)計過程中雖然還有非常多因素需要考慮，不過這三種手段是缺一不可的。每一個畫冊設(shè)計公司都應(yīng)該更好認(rèn)知這方面的內(nèi)容，這有著非常重要的意義。希望各位朋友都能夠更好關(guān)注畫冊設(shè)計的具體內(nèi)容，給予每一個設(shè)計公司更長遠(yuǎn)的發(fā)展。
畫冊設(shè)計它能在最短的時間內(nèi)俘獲目標(biāo)客戶群體的注意力，能給客戶留下深刻的印象，而這就是創(chuàng)藝享設(shè)計創(chuàng)作設(shè)計畫冊終極目標(biāo)。若一本完全沒有創(chuàng)意，平鋪直敘的畫冊設(shè)計它很難吸引人們聚焦的眼光，它很有可能變成人們信手拈來又隨手丟棄的一本印刷品。所以，要做好一本畫冊難度很高，要做好一本家具、建材畫冊，難度更高！創(chuàng)藝享設(shè)計為闡述，如何設(shè)計制作一本家具、建材類畫冊，需要花費多少錢？宣傳畫冊尤其是家具建材類畫冊是市場銷售人員與客戶接觸洽談時的基本工具，它可以起到信息溝通和傳遞的功能，一本設(shè)計精美的宣傳畫冊也往往容易贏得客戶的好感與信賴；同時也能起到展示企業(yè)實力和規(guī)模文化的作用。很多家具、建材企業(yè)，幾乎每年展會都會推出新產(chǎn)品，都需要制作新的產(chǎn)品畫冊或者企業(yè)畫冊，對于企業(yè)而言，宣傳畫冊在市場運作過程中扮演著非常關(guān)鍵的角色。
在認(rèn)識色彩前，我們要先建立一種觀念，就是如果要了解色彩認(rèn)識色彩，便要用心去感受生活，留意生活中的色彩，否則容易變成一個視而不見的色盲，就如人體的其他感官一樣，色彩就活像是我們的為味覺，一樣的材料但因用了不同的調(diào)味料而有了不同的味道，成功的好吃，失敗的往往叫人難以下咽 ，而色彩對生理與心理都有重大的影響，因此色彩學(xué)算是設(shè)計的一門基本科目。首先在認(rèn)識色彩前，我們要先建立一種觀念，就是如果要了解色彩認(rèn)識色彩，便要用心去感受生活，留意生活中的色彩，否則容易變成一個視而不見的色盲，就如人體的其他感官一樣，色彩就活像是我們的為味覺，一樣的材料但因用了不同的調(diào)味料而有了不同的味道，成功的好吃，失敗的往往叫人難以下咽 ，而色彩對生理與心理都有重大的影響，因此色彩學(xué)算是設(shè)計的一門基本科目。
畫冊在商務(wù)流程中的功效已經(jīng)為廣大企業(yè)認(rèn)同，但在如何把握企業(yè)文化基調(diào)、市場理念、深度擴(kuò)展上，許多企業(yè)沒有概念。宣傳的目的性、功能性、藝術(shù)性需要在企業(yè)需求上進(jìn)行整合，大部分企業(yè)比價格、圖簡單、偏重個人愛好在企業(yè)樣本設(shè)計中占比太多，在企業(yè)缺失需求標(biāo)準(zhǔn)的前提下，更多的只是停留在一本畫冊設(shè)計的原始效果階段，根本無法成為企業(yè)營銷、宣傳環(huán)節(jié)中的有效載體。創(chuàng)意強調(diào)靈感，創(chuàng)作講究激情。無謂的多出方案，首先表達(dá)的是對設(shè)計公司設(shè)計人員的不信任。其次，是對創(chuàng)作公司勞動付出的漠視，再次，是對自我責(zé)任的缺失，因為這個前提是企業(yè)根本沒有明確的目的性，隨意處之。
畫冊設(shè)計應(yīng)用圖形創(chuàng)意和設(shè)計元素，體現(xiàn)產(chǎn)品的功能。產(chǎn)品攝影、設(shè)計和印刷也不可忽視。圖片質(zhì)量作為畫冊的基礎(chǔ)，也不能有絲毫輕視。我們知道，如今已經(jīng)是“讀圖”時代，很多場合都是以圖片為主來反映問題，而文字只是起到輔助作用。應(yīng)注重體現(xiàn)企業(yè)的價值,應(yīng)用恰當(dāng)?shù)膭?chuàng)意和表現(xiàn)形式來展示企業(yè)的形象.這樣畫冊才能內(nèi)消費者留下深刻的印象,加深對企業(yè)的了解。
專業(yè)設(shè)計師以“設(shè)計師的眼光”來審視事物。他們與大眾的審美感知不同，具體表現(xiàn)為如下幾個方面。審美，是人們對事物的美丑好壞所做的一個判斷評析，即美感與否的產(chǎn)生和體驗，可以說，這是一種客觀反映在主觀的一種心理活動過程。既然是一種心理活動，那么它必然受制于一些客觀因素的影響，比如時代背景、文化氛圍、審美觀念等。同時也會受到一些主觀因素的干擾，比如個人的知識水平、文化修養(yǎng)、興趣愛好等等。
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